建城2222年的这个清明，让我们行走在广州，缅怀那些对此地作出过杰出贡献的先贤

本版撰文/本报记者　林洁

千年文脉，多少烟雨。梨花风起，踏访先贤。建城2222年的这个清明，行走在广州。

这个岭南文化的中心地，这个古代海上丝绸之路的发祥地，这个中国近现代文化的策源地

图：黄花岗七十二烈士陵园“纪功坊”凝聚了一代志士的热血与理想　陈文笔　吴鲁　摄

建城始祖

南粤先贤馆，空空如也。

除了五仙观入口处，有一标识注明“南粤先贤馆”的具体位置外，那准备好的两层展厅，尚没有挂牌，没有介绍，没有塑像。五仙观的管理处说，一切尚在准备中。那些个选出的先贤何时入馆呢？“不知道。”

4月4日，坐在五仙观前，思绪横飞。

根据公布名单，第一个要入馆的，当然是赵佗。广州建城，由他而始。

作为南越国的创建者，赵佗是当仁不让的文化先驱。

“秦始皇三十三年（公元前214年），佗随任嚣率秦军平定岭南。秦末，南海郡尉任嚣病危，佗接任。时中原战乱，出兵击并桂林、象郡，建立南越国,自称南越武王。建都番禺城（今广州）。在国中保境安民，推行秦汉政制，尊重越人习俗，倡导汉越通婚，吸收越人首领参政，使岭南出现生产发展、民族和睦、社会安定的政治局面”。

赵佗在位67年，被誉为“开发岭南第一功臣”，是他加快了中原先进文化、技术在岭南的传播。

到南越王墓去，通过在赵佗之孙的墓地“观察”，就可以看到秦汉时期岭南地区经济、政治、文化的发展以及汉、越民族的融合。

一直觉得，在五仙观里缅怀这位开拓者，甚至比南越王墓更合适。

五仙观供奉着广州“五羊衔谷，萃于楚庭”的神话，是真正意义上的广州“祖庙”。

著名文博专家黄淼章认为，“五羊衔谷”神话隐含着极为丰富的文化信息。赵佗就是一个实实在在的文化符号，他在岭南的执政过程，是中原文化和岭南文化相融合的过程，“羊”、“谷”分别是游牧文化、农业文化的表征。所以，在我看来，赵佗与“五羊衔谷”，肯定有着奇妙的联系，而广州这种兼容并蓄的城市性格，也早在2000多年前奠下了根基。