别村请回香炉　这村无人热衷

记者走进被人们誉为"林海深处无神村"的罗拱村时，映入眼帘的是一座座拔地而起的小洋楼，山上竹林掩映，村前屋后种满了厘竹和果树。村头一棵有几百年历史的古榕树下,没有设立山区农村常见的"神位"，也见不到有人烧香、点蜡烛拜神的痕迹。

退休村干部何敬侃得知记者的来意后，带着记者在全村80多户农家挨门逐户走了一趟，没看到一户存在烧香拜神的痕迹。

曾经当了40多年村干部的70岁的何敬侃告诉记者："解放前，我们村的人跟邻村一样，家家户户都有个香炉，村后还有一个香火堂，逢年过节和每月农历的初一、十五，或者村里有红白喜事，村民都要烧香拜神，以求平安和富裕。'文革'时期破'四旧'，烧香拜神被认为是封建迷信活动，村里没人够胆干这些事了，香火堂的神位也被'红卫兵'扔进了凤岗河"。

改革开放后，罗拱村附近村寨的农户纷纷将神位、香炉"请"回家中，但罗拱村却无人热衷此道。何敬侃说："村民们都说'文革'那段时间，我们村没人烧香拜神，大家照样平安无事，人丁兴旺。所以大家都没有去'请'神位和香炉。这十几年来，村里家家户户种厘竹等农副产品，大家都赚到了钱，绝大部分家庭建起了楼房。"

黄泥山上建起　罗拱村人公墓

罗拱村的村民去世后，也不会请道士给死者"超度亡灵"做法事。何敬侃说："在我们罗拱村，如果有人过世，死者的亲人会马上请来殡葬车，然后将死者的骨灰安葬在村里的公墓山。我们村里人不相信人死了会转世投胎，只相信人死如灯灭，能让死者入土为安就是做后人的孝道。"

罗拱村是一个水田和山地都不多的山村。"以前，我们村有人过世也要请'风水佬'看墓地，结果搞得村里周围的山地、菜园，甚至水田旁都有坟地。眼看土地逐年减少，1982年，当时的村干部何敬侃等人提议在黄泥山上建一个公墓山，得到了村民的赞同。从此，村里只要有人去世，他的家人就会自觉地将死者安葬在公墓山上。"村民何敬志回忆说。

拜祭方式简朴　献上野花一束

罗拱村公墓山距该村大约1公里路程，记者在村民的带领下来到了那里。在黄泥山脚下的入山路口，罗拱村村民专门立了一块"罗拱公墓山"的石碑。在公墓山上，我们见到令人惊奇的一幕，这里的每个坟头都没有燃烧过的香骨、鞭炮纸屑等，取而代之的是一束束山上的野花或竹枝。

何敬侃告诉我们："到目前为止，黄泥山公墓已经安葬着30多位死者。每年清明节，村民也到祖宗的坟头砍青、培土，用这种方式表达对祖先的怀念和感恩。我们拜山的习惯跟其他村不同，别的村民拜山要在坟头烧香烛、烧纸钱、燃放鞭炮，我们村的人拜山只是到坟头默哀，倒上一杯薄酒以表思念心意，或者采摘一束山上的野花或竹子插放坟头。这些年来，有些在外地工作和做生意的罗拱村人，清明节回村里拜山时，也想烧香烛、烧纸钱、放鞭炮，但见村里人都是沿用简朴的方式拜祭祖宗，也不敢坏了罗拱村的传统。"

在罗拱村公墓山上，记者碰巧遇上了几名拜山的村民，他们在已经砍青、培土的祖先坟头前躬身叩拜，倒上一杯白酒，默哀一会儿，就完成了拜山活动。

李维宁 谭扬汉 李文华 摄影报道

（编辑：敏华）