学界观澜之诸子百家
●解放思想既是历史的又是具体的
解放思想既是历史的又是具体的。在新的历史起点上解放思想，首先要全面把握新的历史起点的基本特征，使解放思想建立在坚实的现实基础之上。新的历史起点突出地表现为“六个新”的要求，即全面参与经济全球化的新
机遇新挑战，工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展形势下面临的新课题新矛盾，以及我国发展的新要求和人民群众的新期待。把握了这“六个新”的要求，我们对新的历史起点就能有较为深刻的认识，解放思想就能做到有的放矢。在新的历史起点上解放思想，必须以全面实现小康为目标，进一步树立正确的执政理念；必须保持清醒头脑，牢记社会主义初级阶段基本国情；必须深刻理解中国特色社会主义事业的总体布局，推进经济、政治、文化、社会建设“四位一体”全面发展；必须切实转变经济发展方式。中国特色社会主义的实践雄辩地告诉我们，理论强党，思想富国。思想是推动中国特色社会主义实践的先导工程。只有依据理论上的与时俱进，思想上的不断创新，才能确保国家和民族发展的全面、协调和可持续性。在新的历史起点上，必须持续不断地解放思想。
———马东才在《广西青年干部学院学报》2007年第6期上撰文指出
●在解放思想问题上存在的不良倾向
目前在解放思想问题上存在五种不良倾向：一是不懂解放思想。主要是理论素质和政治素质不高，弄不清改革发展与解放思想的关系，既不知道为什么要解放思想，也不知道怎样解放思想，缺乏解放思想的原动力；二是不敢解放思想，主要是“怕”的思想在作怪，怕丧失利益，怕承担责任，缺乏事业心、责任感，不能从国家和人民的根本利益出发想问题；三是不想解放思想。总认为解放思想是政治家、理论家的事，与己无关，习惯于照搬照抄，思想停滞；四是曲解解放思想。主要是把胡思乱想、翻新花样、搞形式主义，“上有政策、下有对策”等当作解放思想；五是不会解放思想。既不懂党的路线、方针、政策，又不从自身实际出发，更不会在实践中总结群众的智慧和经验，思想愚钝，手足无措。解放思想既要不断把握规律性，又要提高科学性。因循守旧，不思进取，不是解放思想；头脑发热，空想蛮干，也不是解放思想。
———孙学玉在《南京社会科学》2007年第12期上撰文指出
●环境伦理与经济可持续发展
在处理环境伦理与经济可持续发展问题上，要注意理顺经济开发和生态完整保护的关系，走“赢-赢”的道路。首先，要用生态分析对经济分析作补充。过去要上一个项目，要进行本—利分析。现在，除经济分析外还要进行环境影响分析。在进行环境分析时，要尽可能多的把环境因素列出来。通过这种环境分析可对本—利分析作修改。其次，在思考经济与生态妥协时，要确定发展的程度。什么时候是足够了。现代工业社会有一种最大化的倾向，这使我们人类与自然处于“一输一赢”的结局中。环境伦理提出用“最优化”代替“最大化”。既然我们同时追求经济福利和重视环境价值，就应将环保和经济可持续发展二者放在并列位置。当我们在纯粹分析环境伦理时，无须受经济可持续发展问题的制约，更不能仅仅将环保视为经济可持续发展的工具。但我们可以站在经济可持续发展的一定立场上采取措施保护环境。所谓的“一定立场”，就是强调首先消除妨碍经济可持续发展的环境污染和资源浪费等问题。
———杨林在《宜宾学院学报》2007年第3期上撰文指出（供稿：广东省委党校图书馆胡利勇）
（编辑：CY）
