——李小鲁《教育，作为人的生存方式》札记

珠海市教育局局长、教育学博士　钟以俊

略有闲暇，便有一个词（或许叫一句话）不期然地跃入脑际：“在路上……”总好像省略号后面尚有许多不可预期的东西在召唤着我，促我思考。这便给了我很多遐思的空间，也给了我享受遐思的借口。或许，正因为是“在路上

作者从崇尚着“自由的、非功利的、充满个性的、生活化的学习”入手，终至诉诸为对“教育，作为人的生存方式”的哲学探究，完成了一个由教育的诗性向哲性的漂亮蜕变，这是我深感其然并为之击节的缘由。因为，对教育本源的探索，一直是学界不断求解的历史性命题。求解的过程则是常解常新，常新常究而渐至内核，作者推演出“教育因人的生存和发展而产生，也因人类社会生活的变迁而变迁，人的生存需要是教育存在的合理性源泉，人的生存方式是教育的本源性依据”之说，即成为此书的命题依据。言之灼灼！

人的生存方式之“应然”与“实然”，是一个不断推动人对自身存在究源的动力，而教育，则是使这种生存实然向应然演进的必经之途。同样，为教育者，不从实然跳脱而执着于应然的怀想，则不能成就教育之大梦想。由此，将这一命题进行哲学的思考显得必要而及时。这也是李小鲁先生集十几年教育管理经验大成并提炼到从教育哲学的角度观照进而展开对教育本源探索的心血凝聚之作。

我对书中“让教育创造人的美好生活”一节尤感兴趣，作者客观列举当今教育被“物役化”沉疴，从教育价值取向的市场功利化，到教育方法和内容的程式化、僵硬化，再到教育评价机制的单一化，说明“这些都从根本上远离甚至破坏了人们追求和构建自己美好生活的目的”，并进而提出对“好教育”的审度标准：永远都是受教育者和学习者自己判断和学习的结果。

几年前，围绕全面实施素质教育这一根本点，我在中学提出了“以美的教育造就美的新人”的办学理念，并通过实践，进一步明确了学校的育人模式：以品德养成为先导，以个性培养为核心，以知识传授为基础，以能力发展为重点，以情感陶冶为动力，以综合素质的提高为根本。经过近八年的教育实践，可以初步认定，这一经教育实践反复提炼而达至的理想境界，现已成长为学校文化的核心构成部分。正如“人是一棵会思想的芦苇”，教育更应有予以受教育者以“仰望星空”的情怀，这是教育的责任所在。这也是我进行美好的学校教育实践的立足点。这一点，也可算是李小鲁先生命题的教育创造美好生活的“好教育”的一个鲜活范例吧。

事实上，当今的学校教育的确存在着鲜明的美丑之分。相对于美的教育，教育活动中那些不合规律、既无秩序又不和谐，矫揉造作、缺乏个性和情感的东西，都是教育的“丑”。表现在人的发展上就是畸形、缺损、颠倒和混乱，表现在教育行为方式上就是机械、冷漠、空洞和虚假，这些都需要我们从根本上摒除。而创造出让人格完善、人品向优，充满诗性的智慧与人文意蕴的美好的教育，并进而引领年轻一代进入美好的生活状态，这才是对教育作为人的存在方式的美好建构。教育的诗意栖居地概莫属外。

《教育，作为人的生存方式》，不啻为引领素质教育实践之路的一部力作。

（编辑：左左）