采写:闻艺

目前中国的形象是青春形象

“80一代”初长成，实际上也有几年时间了，如果从1980年出生到今天就是27岁，我们现在所说的80一代，我认为最突出的应该是在1985年前后出生的这样一批人。“80后”这个名词最初是怎么来的呢？它不是中国特产的，某种意义来说，中国主流媒

美国《时代周刊》认为“刘芸代表了中国刚刚成长起来的新一代，他们热情、快乐、不愁吃穿、无拘无束、真实自然”。美国有一个研究中心有一个重要的题目，就是研究中国的独生子女，我们所说的“80后”，其实主要指称是在中国大城市，应该是广州、深圳、北京、上海、杭州、成都、天津、重庆这样的一些具有国际化程度的城市，在这样的一些城市里的独生子女群。我们知道独生子女群一般是在公务人员的家庭中，所谓体制内人员的独生子女。农民，特别是珠三角这里有很多流动的人，包括珠三角一些地区，像是江门、佛山、东莞，他们那里户口的人对生孩子控制不是那么紧，他们有时可以生两个孩子，所以我们这里所说的独生子女群，主要是指大都市里这样一群人。

“80后”特征：

生活好，发育早，规范弱，犯罪多

“80后”曾经被媒体报道，现在的犯罪群体中，“80后”成为主角，为什么？理由是“80后”由于生活好、发育早、身体健康，接触各种外来文化多，所以他们思想非常活跃，他们道德规范比较弱，所以他们犯罪比较多。后来比如又出现的是，中国农民工里“80后”有一亿到二亿人，再接着，有三名“80后”出现在中国共产党十七届代表大会上。我们可以看到这个所谓“80后”在媒体上指称的变换，实际上就代表了主流媒体，或者说主流意识形态、主流社会对“80后”一个接受的过程，由一个不良的形象逐步转换为一个正面的形象。

我们可以对“80后”的形象做一个描述。新浪博客贴出了“80后”一百个特点，非常有意思，我可以随便念几个给大家听一听。比如，“80后”的早晨是由中午开始的；“80后”鄙视娱乐报纸，但是要上娱乐网站；“80后”对人最坏的评价是“闷”，这个人很闷就是一点意思也没有，闷是一个抽象标准，话多话少都会闷，关键看话语有没有营养；“80后”对人最好的评价就是“闷骚”，认为闷骚是压抑与释放的完美结合，没有比这更好的。另外，“80后”还有一个特点，不和30岁以上的人做朋友，但是可以做恋人。“80后”要把网友变成朋友、把朋友变成网友；他们可以借书，但是绝不借碟；他们任何的工作都和电脑有关，而且永远找不到自己的笔；他们的键盘都磨损得很快；他们的彩铃是每两周换一次，然后他们的口号是“我就喜欢，你管得着吗？”

"80后"的文化奶嘴

“80后”文学的三大文化背景，某种意义来说也是“80后”这一代人的三大文化背景。

第一，网络文化。没有网络就没有“80后”，从文学的角度来说，网络对“80后”的推动主要是两个表现，一个是零进入门槛，没有任何人阻拦我们，对“80后”更是如此；还有就是网络的交互式共享。这种交互式共享是非常重要的。《时代周刊》杂志非常敏感，每年都要评选一次年度人物，2006年的年度人物就是网民，就是“你”，所有使用电脑计算机的人。其实我觉得这样的一个评价是划时代的，也就是说这个世界由某些强权任务决定这个世界的命运，变成了很多人，大众、人民决定，而这些人民是使用计算机的人。这样的一个评价是非常具有时代意义的。

第二，青年文化。我前面说过，为什么从前没有这个名称呢？为什么五十年代、六十年代、七十年代出生的人，没有50后、60后、70后呢，为什么有“80后”呢？就是因为在这个时代，可以说整个中国历史的语境发生了根本的变化，而且所谓全球化、现代化、后现代、网络化、消费化、大众化，真正在2000年以后构成了无组织的变动，如果说从前对他们还有抑制的话，那么现在这些东西都在社会中存在了。他们现在面临的不但不是束缚，而是一种束缚消失以后，没有标志了，不知道怎么寻找。所以青年文化是一种断裂。

第三，大众消费文化。这种消费文化很重要就是表达一种欲望，现在网络上的特点就是在网络的世界中，几乎所有的人都可以在那里找到自己的兴趣，只要你的网络够特别，够有个性，你都会聚集一群人。比如在德国有一个小伙子，他做馅饼做得好，就办了一个馅饼的网站，结果他的网站有几十万、上百万的人与他形成联盟，大家在那里交流如何做馅饼、馅饼如何做得好吃。北京一个中年妇女，患了乳腺癌，她疾病治疗的过程，在她网站上聚集了一大批人。还有一个小女孩喜欢叠纸，也在网站上聚集了一大批人。包括日本现在很可怕的自杀网站，专门讨论人怎么自杀、怎么自杀有快感、人死之前是一种什么样的感觉，所以有的人濒临体验，搞得自己快要死了，死之前会产生什么样的幻觉，心脏快要停止跳动的时候再打强心针救过来，这样的网站把人任何一个欲望都放大、强调、强化了，都可以在网络上找到。

大众消费文化某种意义来说，它也是满足一种欲望。当然这种欲望有健康的，有符合人性的，也有不符合人性的，像刚才说的自杀的濒临死亡，就是不符合人性，至少是不健康的，不能随便尝试的。

"80后"怕什么？

“80后”有六怕。

一怕诗歌朗诵。他们认为诗歌朗诵是以真善美姿态贩卖假大空，因此就是两个字，“恶心”。我们现在四十多岁的这一批人，在接受教育的时候，诗朗诵是很流行的，代表一种很庄严的东西，“80后”一听到庄严的，他们就很反感。我们在大学里开座谈会，经常有同学跳到主席台跟教授辩论，学生最激烈的是拿手指着教授的鼻子说，你们这些老教授，到底要我们怎么做？你们想要我们怎么做？就是这种质问的姿态。

二怕没有个性。他们认为一个人可以没有德性，但是不能没有个性。追求个性，是这一代人他们的永动力，他们可以把衣服的领子剪掉一半，可以把一件衣服故意的磨破，当然现在的商家已经提供了现成的所谓嬉皮士的打扮，这在现代已经不新鲜了。

三怕冷落身体。他们要展露女色和男色消费，所谓男色消费，在中国历史上还是比较少的，中国历史上比较突出的就是武则天，可是今天，我们看香港选香港先生，如果有看现场直播的话，大批的少女、少妇，还有一些青春已逝的妇女们，在那里尖叫着，喜欢男人的胸肌、胸毛、健壮的身体，这样的一种消费，实际上跟男人看女人身体的消费是一样的。这样的一种消费，在“80后”的眼光中，他们认为这是平等的。男女在性的方面是平等了，这一点我觉得中国的历史走过了两千多年，有文字记载的，一直到“80后”，这个问题完全解决了，这是社会的进步，还是文明的倒退，很难说。

四怕用力过猛，他们不做“愤青”。在中国的网络上，还是有大批的愤青，比如说这几天网络开始大骂韩国人，中国的愤青，如果调查一下，主要是七十年代出生的，八十年代出生的还是比较少的，他们做雅皮士或嬉皮士。

五怕长辈唠叨。所有小孩子都很害怕父母的唠叨，但是“80后”对父母的叛逆是前面几代人所没有的。有人说七十年代出生的人是在跟父母的吵吵嚷嚷中长大的，到了“80后”，他们根本不和父母吵了，他们对父母的态度是不理不睬，在这个过程中长大。他们对于父母，就是站在一条河的两边，有一条代沟，对长辈的反抗和现行教育制度的反抗。

六怕孤独。我们知道独生子女是非常寂寞的，从一个家庭来说一个孩子非常不好，但是无奈我国现行政策以及我国巨大的人口压力。另外还有面对电脑的孤僻。由于他们害怕孤独，所以他们向往狂欢，这种狂欢有时候是一个人的，有时候是一群人的。