因城市发展的需要，广州城中心保存得最好的岭南乡村这几天开始大规模清拆，诸多人文风景渐行渐远……

文/本报记者　樊克宁　图/本报记者　蔡惠中　陈秋明　陈文笔　何奔　实习生　陈华信

2007年国庆节，广州市猎德村人在搬家，村庄快搬空了。最近几天，是这个900岁古村落的大限

地卖了，岭南乡村不复存

10年前，政府有关机构为猎德村留下文案，认为修路不能破坏村庄肌理，“为保持村址的完整性，拟用隧道穿越”。可是，新规划的道路桥梁不看前规，从地面把村庄一劈两半。在文物部门的过问之下，规划部门到底没任由着人把什么都拆了，还是留下了涌边几座古祠堂。

村庄土地已经完成拍卖程序，新闻也已发布。按照市场规律，得到土地的发展商，可以按照自己的想法去处理它。文化的东西总是有些虚，比如历史人文、水乡风貌之类，不如土地本身来得现实。现实是猎德村以46亿元拍卖出去，成为广州单幅地王。在广州城中心保存得最好的岭南乡村，在一声叹息中成为渐行渐远的梦。

上图：城中水乡美如画

说村史，水乡风貌应保留

说起猎德的事，有一个小人物不能不提。两年前，这个小人物写过一篇文章发表在天河区的报纸上，整版篇幅文章只讲一件事：猎德村的悠久历史。这篇文章之所以引起我们的注意，是因为当其时，珠江新城已经结束休眠期，新的建设步伐在加快。猎德作为藏匿在珠江新城中的古村落，正面临被拆除的命运。

这个小人物在写文章的同时，还写了一封信给时任广州市委书记林树森，呼吁保留猎德古炮台和村庄的岭南水乡风貌。他把文物部门的复函一直保留着。我们同文物部门有关人员到现场看过，他们表示，古炮台已经不存在了，暂时不必重建，但猎德村的水乡风貌应该保留。

小人物不是猎德村人，也不是广州人，甚至不是广东人。他是湖南人，华南师范大学中文系毕业生。2001年天河区招公务员时，他顺利通过考试到猎德村做青年团的工作。他被这里的历史文化所吸引，并付出5年时间作调查、考证和研究。要说对村史的了解程度，恐怕多数本村人都不如他。事实上，关注猎德并为之呼吁奔走的人，自然有不少本地人，但也有很多不是，这些人的共同点都是具有人文情怀。

从这个小人物开始，很多人意识到了猎德是一颗弥足珍贵的都市遗珠。广州的文物专家麦英豪先生一年前说过：恐怕没有哪一个城市能够像广州这样，在大都市的核心地带保存一个水乡格局的古村落。

上图：拆迁进行中，村落涌边老榕树旁呈现多年未有的宁静

数家珍，最难忘记甜杨桃

猎德村名极雅。村志记载，猎德名字有三种说法，他们认为比较可信的是它出自经典古籍。西汉著名思想家杨雄在其著作《法言义疏·学行》中有“耕道而得道，猎德而得德”的句子，意思是“耕种真理而获得真理，猎取道德而得到道德”。猎德的意思是追求完美的道德的意思，村人认为这就是村名的来源。

同许多广东人一样，猎德村人也来自南雄珠矶巷。从那位叫李铨的始祖自北宋年间开村算起，至今已有900年历史。这个村从元朝中叶起就有私塾，出过2个进士、2个解元、9个举人、86个秀才。猎德之崇文，从街巷名称上可见端倪：外翰第、郎官第、太史第、九牧流芳、文林第、解元第、崇礼巷、崇德巷……

猎德物产丰富，最为著名的是甜杨桃，上品为红果。杨桃曾使猎德“三亩之家足温饱，五亩之家可无忧”，雇农只需工作8个月就可养活全家。上世纪40年代，广州果栏做过一次试验，用碟盛上不同村庄的杨桃，任由买家品尝，结果一致公认猎德杨桃最好吃。解放后，猎德甜杨桃在省市都评过一等奖。自从珠江新城征地，猎德杨桃就不复存在了，只有数株还种在猎德小学的生物园和一些村民家中。

上图：村中水塘倒映着特有的“握手楼”，一名小孩安静地钓鱼

看规划，古老村落起新城

据《猎德村志》记载，村里曾有32座祠堂庙宇，经过几十年变迁，剩下重要的祠堂庙宇15处，其中10处位于猎德涌边。还有5座古巷门、4株百年老树、数十株合抱大树，以及清朝修建的长约1公里的西浦大街麻石路。对这些猎德的祖宗家底，有人用“揪心”来表达焦虑。

随着猎德地块拍卖槌敲落，这片土地上演了900年的历史剧就该谢幕了。珠江新城史只有13年，一切都是新的。

还是那句话，如果保住了猎德，将规划风格往水乡特色靠拢，900年的历史就不会断。而如今，它不过只是一块地而已。当然，一些古祠堂还是会得到保留，可是没有了环境，它已不是活的历史。  

上图：拆迁在即，老人们聚在一起怀旧

上图：一位广州市民在猎德涌边拍照

上图：夜晚的猎德涌，夹岸的绿树外是一片繁华新建筑群

上图：无论是原住民还是租客，都是那么悠然自得村头一个普通的水上人家，上岸卖起香蕉

（编辑：日京）