冯立鳌

■“和实生物”与系统的观念被《孙子兵法》创造性地运用于军事领域，避免了战争分析上的线性思维，形成了浑圆完整而少有片面性缺失的有机战争论。

■《孙子兵法》借用两端思维捕捉和看待战争要素，对它们作了透彻精到地分析，建构起了古代战争理论的一大奇观。

■《孙子兵法》抓住变化来论述战争，成就了以变为魂的争胜艺术。

无论是中国自古以来的军事家，还是当代西方有所知晓的企业家，都无不惊叹《孙子兵法》事理分析的严谨和争胜之道的精湛，其实这部影响深远的军事名著正是和谐思维在战争论上的精彩创新。

从多因相和中把握战争规律

传统和谐思维认定不同物质相掺和会生成新的物质，即“和实生物”。《孙子兵法》把战争结果视为多种因素综合作用的所生之物，在总结古今战争经验的基础上，分析了各种战争要素复杂掺和及对战争结果的影响，锻造了在多因相和中把握胜败的战争理论。

《孙子兵法》将战争要素看作围绕一个点而存在的三个层级的圆形系统，自内向外分别为军事条件、社会条件和自然条件。军事条件包括将帅能力、士卒素质和军需物资等；社会条件有国家经济实力、上下团结及人心向背；自然条件指地理气候状况。不仅如此，它还充分考虑了战争耗时的久暂和距离远近等时间空间状况，顾及到了各种要素的微妙变化和人们对其真实情况的认知程度，因而使这个多层级的系统成了一个非平面的、立体开放的系统。战争正是由其中许多因素交互作用，才聚焦成和引发了圆点上的结果。“和实生物”与系统的观念被《孙子兵法》创造性地运用于军事领域，避免了战争分析上的线性思维，形成了浑圆完整而少有片面性缺失的有机战争论。

与以往的和谐理念不同，《孙子兵法》把人视作战争中“生物”的要素、诸物相和的操作者及战争结果的承受者，因而表现了对该要素———战争主体的极大关注。十三篇兵法带着战争主体特定的价值判断论述战争，既揭示各要素具体作用的规律，又着力阐发人对这些规律的运用技巧，把人的价值选择性、主观能动性和战术操作性高度突显与结合，使它既是论述战争规律的理论著作，又是指导用兵布阵的军事技术著作，其对和谐思想的创新是空前的。

《孙子兵法》在论证多因相和思想时曾将古老的五行学说作为一种思想资源，如讲到“经之以五事”及为将五法，还提到进兵“五利”、“将有五危”、“火攻有五”、“用间有五”、“用兵五法（原则）”等，又用“五行无常胜”说明战争因素的优劣无常。以五为满和物无常胜的观念表现着五行思想的影响痕迹，但它从根本上已超越了传统思维那种模式化和一般化的浮泛之论，深入到各种具体要素相互作用必然性的层面，成为百家争鸣中别开生面的流派。

在两端相依中探求制胜之道

《易经》开创了两端相依的和谐思维，《孙子兵法》运用这一思维利器分析战争各要素间的相互作用，创造了把和谐思维与军事争胜相结合的无上典范。

其一，从对三层系统中许多对立要素关系的分析入手，揭示军事实战的规律。其中军事条件涉及到生死、存亡、胜负、利害、劳佚、强弱、卑骄、众寡、攻守、巧拙、智愚、钝锐、迂直、彼己、奇正、虚实、得失、怯勇、取予、安危、动静、行止、进退、专分、分合、徐疾、静哗、饱饥、锐惰、往返、屈伸、刚柔、聚散、劲疲、久速，还新创了形（军事实力）势（作战态势）、势节（节奏）、周隙（不周全）、全（完整）破（残缺）等，社会条件中有道法、治乱、亲疏、内外、有无、主客、好恶、有余不足、纵横、文武、贵贱、赏罚、镒铢、轻重等，自然条件有天地、高下、远近、险易、广狭、短长、前后、左右、寒暑、朝暮、昼夜、阴阳等。《孙子兵法》借用两端思维捕捉和看待这些战争要素，对它们曾作了透彻精到地分析，建构起了古代战争理论的一大奇观。

其二，善于将不同的对立要素综合起来，如说“善守者，藏（静）于九地之下；善攻者，动于九天之上”；“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴”；“故兵闻拙速，未睹巧之久也”等，在多因相和的意义上把握战争，更切合于战争的本质和实战的技术需要。

其三，依据两端相依、两端平衡的思想提出了许多制胜策略。如“因粮于敌”，“因其敌间而用之”，就是主张消耗敌人粮草和利用敌人间谍，通过吸收对方的战争要素强大自己；所谓“先为不可胜，以待敌之可胜”，就是认为己方的取胜有赖于敌方对可胜机会的创造；所谓“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”就是认为最高的胜利是使对方完整地降服，而不是将其消灭或打垮，进而认为比百战百胜更高的用兵境界是“不战而屈人之兵”。这些策略原则的思维基础在于：战争一方的强大和取胜离不开与对方的某种联系，这正是和谐思维在战争论上的生动运用。

以变为魂的争胜艺术

战争是复杂的动态系统，作为战争主体的一方并不会固定地滞留于强弱胜败的某一端，而正是这种不曾停滞的流变才使争胜成为可能。《孙子兵法》抓住变化来论述战争，成就了以变为魂的争胜艺术。

首先是创变。根据“兵以诈立”的原则，提出了“能而示之不能，用而示之不用”等迷惑敌人的策略；“置之死地而后生”则是一种高超的“魔变”艺术。不仅利用变化，而且积极创制变化，是要在战争的变化中谋取胜利。

其次是识变。围绕“知己知彼”的根本原则提出了多种识敌技巧，如“半进半退者，诱也”；“辞强而进驱者，退也”，并主张用“策之”、“作之”等试探方式使隐藏真情的敌人自我暴露，以期对微妙多变的战争实情作出识辨。

最后是应变。《孙子兵法》提出了许多地理条件下的不同用兵方式；提出了避实击虚、以治待乱等作战手段；提出了“怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”等不同敌情下的制胜策略，其出发点是要将复杂多变的要素转化为于己有利的条件。它以奇正之变说明这种变化的无穷，认为“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”它还认为战争布局应像传说中的常山之蛇，“击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至”，这正是兼有防御和进攻机能，具有高度灵活应变能力的用兵战术。

《孙子兵法》是中国和谐思维沃土上生长的一枝奇丽花朵，它以和谐思维追求最大化的行动效益，铸就了中外战争论上的千古绝唱。作为军事争胜的经典之作，对当今企业经营和市场竞争也有着无尽的应用空间。

（作者系广东省社会科学院研究员）

（编辑：左左）