●哲学

马克思主义哲学创新的基本思路

邹吉忠在《东南学术》2007年第3期撰文指出，马克思主义哲学创新的基本途径和主要方式包含以下四个层次和方面：第一，马克思主义哲学创新的主体是基本理论的创新。马克思主义哲学研究的创新应当在人的哲学、劳动-实践哲学、辩证

●政治

社会公平的目标及实现途径

蒋学模在《学术月刊》2007年第5期撰文指出，社会公平首先应是经济生活上的公平，但不应局限于此，还应表现在政治权益上。社会公平还应表现在文化权益方面，实现教育公平，让全体社会成员都有受教育的权利，都有机会全面发展他们的智力和体力。为实现上述既定目标，首先要坚定不移地贯彻科学发展观，始终坚持以经济建设为中心，不断增强社会的物质基础，推动经济持续又好又快地协调发展。其次要切实推进社会主义民主，使社会主义民主制度化、法律化，真正保障人民群众当家做主的地位和权利，这样才能使社会公平的实现有政治制度的保障。最后还必须建立和健全国家的宏观调控，因为社会公平不可能在市场经济中自发实现，而必须有赖于国家的干预和调节。

●社会

社会建设的三个层次

任远在《学习时报》2007年7月30日撰文指出，我们的社会建设要重视三个层次的体制和机制的突破。第一，社会建设首先要求社会事业的建设，包括教育、卫生、文化、体育、就业、社会保障、社会治安，等等。社会建设的第一个层次的体制建设就是如何能够完善对各种社会事业和公共服务有效的供给体制。同时，也需要加强对社会事业运行的监督机制，以保证社会事业的资金投入真正落实到民生福利的改善，而不是被挪作他用。第二，社会建设要求加强对社会空间的组织和管理，及社会管理制度的建设。社会建设的基础是要有社会组织和社会运行的规则，要学会培养民间组织，发挥社会组织的作用，保证良好的社会运行，保证公共利益的实现。第三，社会建设也包含着社会治理结构的改革和突破，即在新时期，政党和政府、企业和社会的关系也在进行不断的调整和变化。和谐社会的社会建设要求重新思考、加强和改善党和社会的关系、党组织和行政组织的关系，社会民主、公共决策和行政管理体制的关系，并重新从变化的治理结构中寻找发展的生命力，寻找更加充分的多元利益的表达机制，实现行政管理体制公共决策的民主化、法制化和制度化。

●教育

“现代性”教育学的批判与反思

刘旭东在《西北师大学报（社会科学版）》2007年第4期撰文认为，教育学独立以来，以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣，在获得数量和效率的同时，却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性，漠视多彩的教育现实，教育学应恢复它的文化批判本性，走向实践、关注生命。考察教育发展史可以看到，它的诞生是平民式的，是在与人的生存和发展密切相关的教育活动中产生的，生活与实践是它获得发展与摆脱技术理性遮蔽的力量源泉，只有回归到生活世界这个基础，它才能贴近人的发展需要，重新获得无限的发展可能，成为促进人发展的最有价值的力量。因此，教育学要有高远的价值追求，关注人的全面发展。但与此同时，要认识到关注人的全面发展并不是空洞虚幻之物，它是具体而现实的，表现为教育学的旨趣在于关注人的现实生活，使人生活得更美好，而不仅仅是为了建构某种自足的逻辑体系。

●美学

鲁迅早期的浪漫主义美学观念

俞兆平在《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2007年第3期撰文指出，鲁迅把浪漫主义划分为“主智”派、“罗曼”派、“知感圆满”派、“意力”派四种，说明鲁迅对美学、文学浪漫主义的把握是建基于哲学浪漫主义基础上的。鲁迅对诗意人生的思考与追寻，构成鲁迅浪漫主义美学观念中最亮丽的部分。鲁迅对“纯文学”及“文章不用之用”观点的确立，和王国维关于“纯文学”、美之“独立价值”等观点遥相呼应。鲁迅对文学的天才灵性、形象直觉性、契合自然的倡导，以及对信仰、宗教及神话象征的认同等，可以看出，想象、拟人化、夸张、幻想、象征、神话等这些人文精神的特殊运思方式，这些浪漫主义惯用的传达技艺，在早期鲁迅心目中都是值得珍惜的传统，他对浪漫主义美学形成了相对系统的完整的观念。由于特定的历史语境，鲁迅观念中出现启蒙功利性和纯文学审美自律性的整合，确立启蒙理性主体和维护感性自由主体的共在，构建浪漫主义理论体系和运用现代主义创作技艺的并行等矛盾现象。需缜密地、慎重地考证、辨析，方能趋近鲁迅的思想及美学观念的真实。（供稿：广东省委党校图书馆胡利勇）

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