韩江子

我们每个人，都既可能是社会公德的加害者，也可能是社会公德堕落的受害者。既可能是公德堕落的“囚徒”，也可能是使公德堕落的“狱吏”。有公共场合就有公德，我们每个人都离不开它

社会缺什么，人们就大声疾呼什么；反过来说，舆论疾呼什么，大概说明这个社会缺乏什么。几十年来，公民

所谓“新公德”，大意是说，打手机要“机德”，上网要有“网德”，开车要有“车德”，出游要有“游德”等等。定义未必严格，但倡议却是清晰可感。

有手机之初，手执大哥大似乎是派头，大声嚎叫尚未引起众怒，后来，用手机的人多了，你嚎叫他嚷嚷，公共场合变成高声喇叭分贝竞赛，所以非有“机德”不可；当初上网的人少了，众人只有听听先行者吹吹网上冲浪的快感，先行者在网上“吐一口痰”，说句粗话，由于听到的人不多，也就罢了，现在，中国网民上亿，你吐痰他也吐痰，你说粗口他也说粗口，先进文明代表之一的互联网非变公共厕所不可，所以，非有“网德”不可；当初，街上私家车不多，大路好比飞机跑道，车主偶或放纵，也未必致酿祸，近几年，私车多如牛毛，如果大家上马路还当是纵马，肯定要搞出人命来，所以，非有“车德”不可；同理，当初，养狗者如凤毛麟角，狗粪下地，等风干就行，现在可不行，因狗事冲突惹出人事不和屡有发生，所以，非有“狗德”不可……凡此种种，无不表明，物质文明的发达，生活升级，已经冲击了旧有生活秩序，已经到了非讲新公德不可的时代。

有车，人可日行千里，有网，人可视通万里。借助科技文明，人变成了能量巨大的“超人”。如果缺乏法律与道德约束，人或成“猛兽”。人与人之间对公共场所设施的争夺，或使“人群社会”成“狼群社会”。失德或败德的行为，已经使我们的社会付出了巨大的代价。公德的沉沦已经使我们这个文明古国蒙羞。国外的一些旅游景点用中文告诉中国游客：不要大声喧哗，便后冲厕时，不正是对我们每个公民的提醒吗？

也许有人会说，高谈公德与我何干？我说，与你有关。因为，我们每个人，都既可能是社会公德的加害者，也可能是社会公德堕落的受害者。既可能是公德堕落的“囚徒”，也可能是使公德堕落的“狱吏”。即便有人希望置身度外，却可能又遭无妄之灾。一个花瓶从天而降，一声喇叭长鸣，都可能惹出没完没了的事端。有公共场合就有公德，我们每个人都离不开它。

有个著名的理论叫做“破窗理论”。说的是，如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延，这个理论给我们的启示是：必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。现在，公德就像一扇扇窗户玻璃，如果众人对它一点点被破损漠不关心，那么，我们最终收获的是满地烂玻璃。最终，受损伤的是社会每个成员。

如果你认同一个社区是一个共同体，那么，你就会要求社区之居民之间遵守有一定之规的公德；如果你认同社会是一个共同体，那么，你同样会要求我们这个社会的每个成员都来讲点公德。

在创造财富的路上，人们必须学会如何共同工作；要让有限的空间和设施为尽量多的公众服务，人们还应该学会如何体谅。这就是道德的魅力，就是人们呼吁公民道德建设的原因。

（编辑：晓航）