●哲学

马克思哲学的三大主题

仰海峰在《学术月刊》2007年第7期撰文认为，从马克思的思想发展和他的哲学理念来看，马克思哲学有三大主题，即理性形而上学的终结和哲学的历史实现、以资本逻辑为核心的批判分析方法、走向自由历史。马克思的哲学革命终结了传统哲学中理性

●政治

社会主义核心价值的逻辑体系

张学森在《中共云南省委党校学报》2007年第6期撰文认为，社会主义核心价值体系的本质是“以人为本”。从纵向看，“以人为本”的社会主义价值体系的核心内容是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。从横向看，“以人为本”在经济、政治、文化和社会层面的价值指向分别为共同富裕、中国特色社会主义民主政治、共同繁荣与社会和谐。社会主义核心价值体系的结构是“一个本质，四个维度”。其中，“以人为本”是社会主义核心价值体系的本质和逻辑起点；共同富裕、中国特色社会主义民主政治、共同繁荣和社会和谐是“以人为本”在经济、政治、文化和社会层面的反映和具体要求。从发展的趋势上看，“以人为本”的社会主义核心价值体系的目标是“人的全面的发展”。

●经济

现阶段中国社会政策的选择

韩克庆在《东岳论丛》2007年第3期撰文指出，经济全球化对中国经济社会发展正在产生越来越重要的影响。从宏观视角来看，经济全球化对中国经济增长和国民收入水平的提高具有明显的正向作用，它有利于提高职工的工资水平，改善人民的生活条件。同时，由于对外贸易发展和外国直接投资在地区、城乡、行业之间的不平衡，又会相应地带来地区之间、城乡之间和行业之间收入差距的逐步加大，因而对中国传统的社会经济结构和收入分配机制造成一定冲击。现阶段，中国社会政策的选择应当针对现实需求，优先建立社会救助体系和保障体系，完善养老、工伤和医疗等现代保险制度，逐步建立城乡一体的社会政策，同时，应当借鉴国际经验，积极发挥国际组织的作用，加强社会政策立法建设。

●历史

把当代社会史提上研究日程

田居俭在《当代中国史研究》2007年第3期撰文指出，改革开放以来，史学研究繁荣和发展的标志之一是社会史研究的复兴和高潮迭起。然而，迄今为止，全国还没有一部权威性的当代社会史或包括当代社会史在内的中国社会通史问世。无论从中国通史的一个断代史（中华人民共和国史）的角度审视，还是从中国正在经历并将长期经历的一个社会形态史（社会主义史）的角度审视，当代社会史都是一个亟待填补的空白。中华人民共和国史研究者要加大力度研究与中国特色社会主义事业四位一体总体布局中社会建设相对应的当代社会史，把当代社会史提上研究日程，为构建社会主义和谐社会提供历史依据和理论支撑。

●教育

受教育权是公民的基本权利

陈正华等在《西南大学学报》2007年第3期撰文指出，近几年来我国政府出台的有关义务教育政策法规及其义务教育实践，贯彻执行了受教育权是公民的基本权利与国家义务的基本精神，与国际法对受教育权性质的规定是一致的。这表明：第一，受教育权是公民的基本权利，国家的义务，人人享有平等的受教育权利，国家要采取积极措施保障公民平等受教育权的实现；第二，在教育过程中，儿童享有得到特别照顾的权利；第三，受教育权可以划分为一般意义上的受教育权与特殊意义上的义务教育的受教育权，这种划分有助于明确其权利主体与义务主体；第四，在非义务教育阶段，由于受国家经济发展水平、社会文明程度等多方面的制约，在一定时期内国家只能为公民提供有限的教育机会，国家只能为符合一定条件的公民提供平等的竞争机会，但维护教育公平与公正是国家和政府的基本职能。因此，受教育权是公民的基本权利，国家的义务。

●美学

审美价值形态的独特性与创造性

杜书瀛在《西北师大学报（社会科学版）》2007年第3期撰文认为，对审美现象来说，独特的个性是它得以存在的前提条件和必须具有的品格；相同、雷同、类似、模仿、千篇一律，同审美是矛盾的、格格不入的。如果说，审美价值形态就静态而言，其显著特点表现为独特性；那么就其动态而言，即从审美价值的发生、发展及生产等运动状态来看，则表现为创造性。静态的独特性本是与动态的创造性密不可分、相辅相成、甚至是互为因果的———只有审美发生和审美生产等运动状态的创造性，才能出现审美价值形态的独特性；缺乏创造性，不可能表现出独特性。

（本栏供稿：广东省委党校图书馆胡利勇）

（编制：日京）