都没发现所谓中国政府“血腥镇压”的任何证据
中国政府3月26日履行了自己的诺言，由17家境外媒体组成的记者采访团当天抵达西藏自治区首府拉萨，采访“3·14”事件经过。所有这些境外记者都没有发现所谓中国政府“血腥镇压”那场事件的任何证据。
外媒：拉萨正恢复平
静
26日进入拉萨的17家境外媒体，包括美联社、《华尔街日报》等。大多数记者都发现，拉萨正在恢复平静，虽然仍然看得见那场暴乱的痕迹。台湾《联合报》记者写道：“三月的圣城拉萨，有早春的气息，又带点春寒的冷清”，东森新闻报道称，“目前拉萨已经取消戒严，不过在东部动乱最严重的区域仍有交通管制……‘西藏许多寺庙的状况已经趋于稳定，很多喇嘛也同声斥责暴力。’”
英国《金融时报》赴拉萨记者27日写道：“尽管有6条西藏老城区的街区在周三夜晚仍有一丝‘战区’的感觉，但汉族居民聚居的城西新区则开始恢复兴旺的商业氛围。在一个满是热闹的店铺和餐馆的街道上，两个身着袈裟的僧侣正在诺基亚展台上试用新手机。”美联社记者写道：“两个在酒吧喝酒的藏族教师说他们很高兴又能在晚上出来享受生活，自从3月14日暴乱后，他们很长时间只能待在家里吃糍粑。”《华尔街日报》的记者则写道，“在这个周三的晚上，拉萨空气中还残留有烟熏的气息，警察还在街道执勤，而人们还带着些恐惧”，不过记者们“被领去了重新开放的布达拉宫，很多人又站在建在山巅的这座雄伟建筑的脚下”。
《联合早报》记者报道说：“当20多名外国和境外记者乘当局统一安排的车辆进入市区时，拉萨街区显得相当平静。贡嘎机场往市区途中路过三个警卫检查站，市区街道上没有见到武警或官兵巡视。”这位记者还采访了一名叫阿布的藏族歌手，阿布表示，“3·14”骚乱后，他的个人行动没有受限制，也没有看到警察挨家挨户到藏民家里搜查骚乱分子。报道还说，“阿布描述市内恢复情况和官方新闻报道的大致相同。唯一不和官方宣传口径吻合的是阿布说：‘藏人找工作困难。’”文中解释说，“根据一些经常到西藏旅行的游客反映，有年轻藏人完成大学教育，分配到农村当教师，有些藏民不接受分配另觅工作”，因此造成失业。
美联社记者似乎“怀疑一切”，报道称记者们被要求看“加长的录像带”，内容显示暴徒攻击的对象不仅是汉人和他们的店铺，也包括回民。录像强调了中国警方的克制。旁白说：“警察们没有使用致命武器，他们只用了警棍和盾牌。”
据《联合早报》记者报道，一些境外记者私下承认，在应对本次西藏骚乱后的“公关危机”方面，中国政府“反应比从前迅速”，显示中国政府努力以更务实的做法来处理外国媒体直接了解真相的采访要求，以体现透明度。
西方放大少数喇嘛声音
3月27日，正在拉萨采访的记者团在一个喇嘛庙参观时突然被30多名喇嘛包围，喇嘛嚷嚷着一些与宗教无关的政治口号，混乱场面持续了大约15分钟。
美联社记者立刻发回了以“西藏喇嘛打断记者团行程”为题的报道，继而被美国有线电视新闻网（CNN）、德国《明镜》周刊等多家西方网站转载。
中国社会科学院教授尕藏加在接受《环球时报》记者采访时说：“这些僧人的言行，实际上违反了他们的戒律。”他说，从历史上看，凡是闹事的僧人，他们的佛学素养往往很低，也正是因为如此，这些人对西藏的历史、文化、宗教等各方面的情况并不了解，因而特别容易受到煽动，被人利用。
中央民族大学教授熊坤新说，这些僧人对西方记者重点嚷嚷的两句话，一是“西藏不自由”，二是他们的“精神领袖”达赖“与最近发生在西藏的反政府骚乱无关”。而这两个内容恰是当前西方媒体最想听到的，实在是“太巧了”，喇嘛们的“世界眼光”令人惊讶，这恰恰说明达赖集团藏在整个拉萨事件的背后，可见他们的行为事前是有所预谋的。熊坤新接着说，但这两句话都不真实。如果没有宗教自由，拉萨市有那么多寺庙，喇嘛怎么能在里面生活呢？中国政府一贯尊重和保护这些喇嘛。拉萨发生的打砸抢行为就已经超出了法律许可的范围，肯定会受到法律制裁。外国记者不能以他们接触到的个别人的感受或一两句话来以偏概全地做出判断。
相比之下，境外记者团的很多成员关注到暴乱给拉萨经济及居民造成的惨痛损失。英国《金融时报》写道：“每一条荒凉的街道上都有烧尽的建筑物。有幸逃过一劫的房屋的大锁上都系着哈达———以此向暴力者表明房屋应该被保留。”
台湾《联合报》则突出描写西藏旅游业的冷清：“布达拉宫昨天重新开放，游客不多。过去因游客多，需先预订参观门票，现在不用预订，进门上楼买票即可……布达拉宫附近的餐馆，往年此时是座无虚席，现在老板则闲得打苍蝇。”（据《环球时报》）
（编辑：左左）
