■ 陈进

遥想2007年，在人们对作为网络词汇的博客开始习以为常的时候，意味着一部分人开始对作为网络物质的博客开始麻木，他们让博客在自己的生存中只停留在某种表层体验中，很多人还在习惯让传统媒体来筛选和转发来自网络博客世界的信息和声音，但是也正是在2007年，当人们心照不宣地开始集中使用“自媒体”这样的称谓来定性博客属性的时候，也许也正是博客回归它真正的社会价值认知的时刻，作为一个利用互联网平台特性，瞬间完成时空意义上的发布者和受众之间的有效对接的媒体，博客展现了其最先进的一面——充分地传播选择权与被选择权，这是自古罗马以来人们梦寐以求的言论自由的世界大同，这不仅包括自由地说，还包括自由地听，二者结合，成为人们在2007年赋予博客“自媒体”称谓的判定标准。

但是“自媒体”还只是描述博客作为媒体的自为属性，从媒体“物权”的角度，“自媒体”要对应的是“非自媒体”，亦即有人类社会和上层建筑以来，形而上的社会传播千百年来无法突破的载体公制，已经有学者用“公权媒体”的概念详细阐述了我们所熟知的书刊、报纸、电台、电视台，甚至网站本身，因为“传播经由发布者和受众之外的第三方介入”的模式，都使得个人认知作为发布内容对公众的信息到达变得折衷、隐晦甚至扭曲，而博客的演进，正越来越接近点对点或者说是人对人的直接传播，这是对“自媒体”的描述，却是对“私权媒体”的属性刻画。

进入2008年，当人们又一次发现在“两会”和奥运这样的公权媒体大施拳脚的领域，一样不可或缺地闪动的博客的介入时，也许会更神奇地意识到，“私权媒体”刷新“自媒体”的博客定性，正像是人们对水果的认知从新鲜口味到维他命补充的科学理解一样，在这个角度上，田炳信博士的新作《私权媒体》又一次提醒了网络内外的人群，我们和我们的博客，身处在怎样一场变革之中。

这本《私权媒体》是田炳信的博客文字结集，在此之前，不止一人的博客文字成为印刷品，也不止一次引起公众的兴致。不同于徐静蕾的类似文字的结集，田炳信在《私权媒体》中辑录的文字追求着那些往常需要借助公权媒体来发布的个人意识和认知，涵盖着历史、自然、社会、人文、科学、民俗、个人体验与江湖哲学，是不同角度、不同深浅、不同回响的对世界万事万物的删繁就简地感悟，这些感悟不是即兴式的，流水帐式或者绝对隐私式的纯个人生活片段，而是沉淀式的、结晶式的、语录式的思想精华和认识集成，而我们都知道，后者的价值在于“思想有多远我们就能走多远”，这不是那种“看，那些花多美”一类的感悟所能媲美的，而以往公权媒体对大众感悟的遴选，一直在剔除着个人纯粹地体验而追求普世精神的意义，一些属于作者个人又具备普世价值的信息，就在此书文字之中。

推荐这本书，不是进行博客写作的范本举例，更不是推崇“自觉按公权媒体要求过滤私人信息然后用博客先进地发布”的行为实践，因为田炳信博士的《私权媒体》，充分地尊重着他个人的“私权”，亦即属于他个人的对思想发布权的尊重，而不是对生活表象陈述权的尊重，这是《私权媒体》或者说田炳信博客文字，不同于芸芸众生的博客常规的一个特征。

那么，既然田炳信博客已然是一个私权媒体的代表作，已然在媒体高度确立了自为的自主传播格式，还有结集的必要么？这要从对受众群体的广度和深度追求上理解。让那些还不曾知道田炳信博客文字的人们以传统公权媒体的受众习惯来认识这么一个意识到自己是私权媒体的博客的存在，可以说正是方兴未艾的“自媒体”或“私权媒体”在多元格局下扩展受众领域的渠道的正确选择，不远的将来，可以预见的是，即使每个人都有自己的“自媒体”，甚至于都有自己喜爱的存储于电脑收藏夹的“私权媒体”样本，以网络海洋一样广阔的容量，我们还是需要利用“公权”格式传播的“私权媒体”结集的，可以说，《私权媒体》一书的出现，乃至“私权媒体”概念的成书，是一个媒体格式并行时代的宣言。正像那些评点王小峰《不许联想》一书的文字所说，任何媒体的存在或继续存在，都是因为追求服务。私权媒体追求的服务，是心灵对心灵，思想者对思想者的服务，它之于公权媒体的特色，不是真诚，而是无比地真诚，因为它的私权不在于真实，而在于无比地真实，它也许缺少修饰，不圆滑，没有附会上层建筑的授命，但是它来自于人之为人的思想和头脑，对于和书的作者或者“博主”一样的万千受众来说，这些真实和恣意，体现了人的自由和平等，而这是亘古永恒的生命真谛。

（编辑：CY）