记者：其实我对瑜伽的最初印象就是一个白须白发老人，把自己关在山洞中，五年、十年，不进食，不见人，不交谈。瑜伽后来怎么就在全世界范围内热起来了呢？

珈莹：这要归功于艾扬格。他被看做是目前在世的最伟大的并享有国际盛誉的瑜伽导师，正是他最早把瑜伽系统、专业地介绍到西方国家。

1966年，他的著作《瑜伽之光》首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径”。

刚好当时，欧美正在掀起一场惊天动地的嬉皮士文化。追求个人自由、渴望释放自我与瑜伽的精髓有相通的地方，很多人甚至飘洋过海前往印度寻求灵性的启蒙。

其实你说的那种多少年不进食，不见人，不交谈的修炼方法并不止瑜伽有，只能说瑜伽练到一定境界确实可以做到那样，而不这样做的人未必就不是练瑜伽。

记者：以前人们把瑜伽高深化、神秘化，近年把它平民化，这些对于瑜伽是不是都是一种误解？

珈莹：这要看各人的理解了。高深―――是的，瑜伽包含了哲学、心理学、医学、艺术、音乐、舞蹈……几乎无所不包；神秘―――断食、内脏按摩、洗鼻法、呼吸法在普通人看来都很神奇，再加上印度是一个宗教国家，因此在瑜伽的精神修炼方面会有宗教的成分；平民化―――瑜伽目前在世界范围内的推广，基本以体式为主，相对于精神修炼来说，是简化了很多。

记者：的确是这样的。我本想抱着敬畏的态度去体验一下瑜伽，但上了几次课后，发现似乎并没有想象的那么难以亲近―――难度只是运动能力方面的，而不是“精神境界”方面的。是不是我们现在学的只是皮毛而已？

珈莹：不能这么说。瑜伽的确非常博大精深，但是对于普通人来说，每个人的要求不同，能力和条件也不同，所以练习的侧重点也有所不同。简单地说，针对我们普通人的要求，练习得更多的是体式，但在练习过程中，也会有理念、精神意志的内容贯穿在内。

当然，精神意志的修炼是更高层面的修炼。但是从体式开始，从身体锻炼的方面开始，向全世界推广瑜伽，反而能让更多的人理解它，接受它。如果教授和学习的方法得当，练习瑜伽达到一定的程度之后，精神层面也会自然而然地得到提升的。

（紫／编制）