和谐社会以文明法治、稳定和谐、谅解宽容为基本特征。这样的社会是人民

一、中外历史上民富国强、兴旺和谐的社会往往是歌舞升平，文艺繁荣的社会

人类文明史上，精神的创造与物质的创造几乎同样悠久。歌、舞等与人的形体直接关联的艺术是和先民劳动生产密不可分的活动形态，同时又是宗教祭祀等人类最早精神活动的载体。《吕氏春秋·大乐》记载：“音乐之所由来者久矣”。当代考古证实，中国音乐的历史不是三、五千年，而是八、九千年或更久。而舞蹈更被称作“人类艺术之母”，它以人自身为表现的媒质，与人类关系格外亲密，当人成为“人”之初时，就与人的生命同在共存。

随着人类生产力发展，艺术娱乐与人们生活的关系更加密切。《尚书·益稷》描述了先民们“三人操牛尾，投足以歌八阕”的所谓“葛天氏之乐”。这些模仿各种兽类动作的欢歌场面，是人类早期和谐社会的写照。尽管这种和谐仅仅处在初级文明的水平，但已充分说明人类精神生活的不可或缺以及与生产力发展的同步关系。

进入有年代记载的文明史后，物质生产与精神生产的相互促进，艺术等文化创造的逐步繁富，是社会发展的一般规律。因此，早在历朝历代的记载中，“歌舞升平”往往是社会某一时期繁荣富强、兴旺发达的形态特征。在欧洲，古希腊时期的雅典，生产力发展达到了新的水平，航海等技术高度发达，社会的民主、法治达到了新的高度，与此同时，也产生了荷马史诗这样的鸿篇巨著和载入史书的悲、喜剧。到了文艺复兴时期，但丁、达芬奇等巨匠的诞生和大量文艺成果的出现，更成为拨开欧洲中世纪黑暗的先声。在我国，历代盛世的文治武功往往伴随着文艺的繁荣。汉武帝时的西汉，是前期中国封建社会的强盛时期，始建于秦的“乐府”（政府设置的专门音乐机构）也达到了巅峰。当时的“乐府”集中了一千多民间音乐家，负责整理全国各地的音乐作品，再作进一步的加工、创作，供宫廷表演。“乐府”虽然是为封建统治者服务的，但它客观上大大促进了当时音乐的发展。唐代的强盛更是如此。唐朝政治、经济、军事、文化的全面开拓，使大唐帝国成为中国封建社会的鼎盛时代。在其鼎盛的局面里，文艺的灿烂辉煌也达到了中国封建社会的顶峰。除了李杜诗歌、颜柳书法、吴道子画的脍炙人口外，音乐舞蹈也取得了前所未有的成就。有诗记载道：“船行四十里，一曲犹未终。唐人多壮举，乐舞呈巅峰。”

在当今中国，由于社会主义制度的建立，文艺的发展进入了新的阶段。但文艺的繁荣与生产力发展、社会兴盛仍然息息相关。改革开放前，文艺的发展虽然取得了可喜的成就，但在满足人民的精神文化需求上还存在较大差距。在“文革”中，更出现了百花凋零的局面。改革开放后，文艺的发展与经济社会的发展一样，出现了翻天覆地的变化。广东新时期文艺园地的繁荣，就是新中国文艺发展的一个缩影。得益于改革开放的先行一步，广东新时期文艺呈现出欣欣向荣的发展趋势。广东改革开放初期的文学创作，八十年代中期的影视作品、八十年代末九十年代初的流行歌曲，九十年代的电视连续剧，近年来的美术、摄影创作都曾在全国领先一步，产生较大反响，有些还产生过轰动效应。广东新时期文艺的繁荣，既得益于改革开放带来的思想解放、观念更新，也得益于经济建设的成果，更得益于改革开放后社会的新生活。广东新时期文艺创作还逐步形成了影视是强项，音乐具有独特地位，舞台艺术活跃，美术创作迅速崛起，艺术门类比较齐全，总体实力较强的新格局。这与广东经济建设走在前列，地域影响力与京、沪“三足鼎立”的地位是相称的。

可见，人类社会的进步发展，文艺的繁荣是一个重要标志。

二、繁荣文艺对建设和谐社会起着不可替代的作用

历史上兴旺发达的时代往往伴随着文艺的振兴与繁荣，是由于文艺是一种特殊的精神生产，起着提高社会文明程度不可替代的作用。构建社会主义和谐社会从根本上说，既是构建人们物质利益的和谐，也是构建人们精神上的和谐，因此，需要充分发挥文艺独特的审美教育功能。

首先，和谐社会需要通过文化建设不断构筑整个社会的精神支撑。古往今来，文艺在构筑社会精神支柱上突出地发挥着审美教育的作用。儒家学说认为，文艺作品能够“兴、观、群、怨”，就是看到了文艺在社会认知、精神构筑、道德整合中的独特作用。没有优秀的文艺作品，屈原忠贞不渝的爱国爱民思想，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀不可能传颂千古，中华民族的精神不可能深入人心。因此，江泽民同志指出：“文艺是民族精神的火炬，是人民奋进的号角。在培育和弘扬民族精神方面，文艺可以发挥独特的重要作用。”

其次，和谐社会需要通过教育全体人民“爱国、守法、诚信、知礼”，弘扬谅解宽容的传统美德，协调关系、凝聚人心，创造良好的社会氛围。而优秀的文艺作品往往反映时代的呼唤和要求，对先进事物加以热忱的支持，对腐朽事物进行无情的鞭挞，给予人们美好的愉悦和理性的启示，是教育人们遵纪守法，陶冶人们道德情操，提高人们思想境界的最好精神食粮。

再次，和谐社会是人的物质和精神需求不断得到满足的身心和谐的社会。物质丰富却精神贫困或相反都不是和谐，而是扭曲。因此，从生产的角度讲，包括繁荣文艺在内，不断满足人们的精神需求是和谐的应有之义。而随着社会的进步，生活审美化，审美生活化是新的趋势，也是社会和谐新的体现。毫无疑问，人们审美需求的深化，不仅要求文艺园地繁荣，而且要求文艺在更高水平上发展。

最后，文艺繁荣是和谐社会的文化“名片”。社会和谐从社会组织细胞的和谐开始，家庭、单位、社区的和谐共同创造社会的和谐。在封建社会里，“歌舞升平”更多地为统治阶级所享有，在社会主义社会，文艺的成果为广大人民所共享，因此，文艺的繁荣在当今既满足人们的审美娱乐需求，又为家庭、单位、社区营造出和谐的氛围，是和谐社会更高文明程度上的人文景观。中外文明社会高度发达的地方，文艺的繁荣往往是其闪光的文化“名片”，例如纽约的百老会歌舞剧，维也纳被称作“音乐之都”等。同样在构建和谐社会的北京、上海，正大力打造京剧等文化品牌。和谐广东的建设无疑也应在繁荣文艺当中打造出自己亮丽的文化名片。

关于构建和谐广东与繁荣广东文艺关系的一些思考

构建和谐广东是中共广东省委继作出加快文化大省建设的决定后，在全面建设广东省小康社会战略部署方面的又一重大举措。建设文化大省与繁荣广东文艺目标、任务同一，是相互促进，相辅相成的关系。构建和谐广东则对广东文艺发展提出新的任务、要求，其中，既有目标与手段的关系，又有任务与条件的关系。

（一）从构建和谐广东所需要的精神资源看，繁荣广东文艺应该体现岭南文化的鲜明特色。和谐广东是地域概念，也是文化概念。历史上广东人民撷取中原文化精华，广纳四海新风创造的开放、兼容、务实而又开拓进取、敢为天下先的岭南文化，具有丰富的精神内容和丰厚的文化底蕴。岭南文化不仅使广东在近代中国崛起，诞生了孙中山等伟大的人物，而且使改革开放以来的广东创造了经济社会发展的奇迹，是有着旺盛生命力的精神文化资源母体。因此，弘扬岭南文化，是构筑和谐广东精神支撑的现实需要。当前，浸润着岭南文化精神，体现着岭南文化韵味的一些艺术品种如粤剧、广东音乐等，相继陷入创作和发展的低谷，应当引起政府部门和有关方面的高度重视，在人才培养、资金投入、推介宣传等多方面加大扶持力度。近期，针对粤剧编剧人才奇缺（据说其全省专业编剧人才已不足4人）的状况，广东省文联和中山大学联合在广东文艺职业学院举办了编剧业务的研究生班。像这一类针对性强的扶持工作今后应列入政府部门的重要工作安排。另外，对汉剧、潮剧、雷剧及其他地方剧种也应有相应的扶持。对地方色彩浓厚的广东民间艺术如民间歌舞、民间工艺、民族服饰、民间乐器等应加紧全面调查，尽快掌握整体情况，对濒临失传的品种实施抢救，对民间艺人给予专业和市场的扶持。

（二）从和谐社会的现代生活条件看，应着重繁荣受众广泛、进入千家万户的强势文艺品种。艺术发展规律决定了不同艺术品种在不同时代的此消彼长。随着经济增长和科技进步，电视已进入千家万户，是当今最强的传媒，并决定了影视作品是当今最为强势的艺术品种。所以，创作更多更好的影视作品，当是广东发展文艺首选的战略。事实上，广东新时期文艺格局的形成，其先导就是电视连续剧。以《情满珠江》、《英雄无悔》、《外来妹》为代表的一批广东电视剧打破了港台电视剧统治荧屏的局面，风行全国，产生了强烈的社会效应，较好地满足群众文化娱乐需要。时至今日，普通百姓的电视拥有愈加普及，选择着重发展影视艺术实质就是抢占文艺阵地的制高点。

（三）从和谐社会满足人们多样化需求的特征看，应全面繁荣广东文艺园地。人们多样化的审美需求决定了文艺的百花园不能一枝独秀。作为具体的观众或读者，人们可以偏爱某些文艺品种，如文学深刻反映社会生活，最能触及人的灵魂；音乐美妙无比，最具艺术魅力；美术直观传神，震撼人心；舞蹈古老而长青，是生命力旺盛的象征……但各门类艺术在其产生和发展中都创造了人类公认的审美价值，形成了各自的地位。所以，百花齐放才是和谐社会需要的文艺之春。当然，这里所指的全面发展不是机械的均衡，而是遵循艺术发展规律的谋篇布局和因势利导的扶持促进。

（四）从和谐广东的现实条件看，繁荣广东文艺应走市场化发展之路。广东改革开放先走一步，市场经济较为成熟，又是当前深化文化体制改革的试点省份之一，文艺的格局出现了工作者从业方式多样化，创作生产和经营方式多样化、文艺载体和传播渠道多样化的新变化。尤其是文艺团体在政府部门实行管办分开后，大多将从国办转为社会办，大量文艺工作者从单位人变为社会人。这就要求广东文艺的进一步繁荣发展要靠创新机制，走市场化道路。今后，实践证明行之有效的市场运作方式像项目招标、股份合作等，应成为文艺创作生产更多运用的手段，同时，在培育文化市场，发挥文艺家协会行业管理职能的作用，加强行业自律等方面也要积极探索，形成党委领导、政府管理、行业自律、企业自主经营的文化产业发展格局。

和谐的广东将带来文艺的春天，当广东文艺园地满园春色时，和谐广东也将美不胜收。

（来源：南方网）

（编辑：志彬）