不懂文化的人，对文化的态度往往是“大搞快上”。以为只要有钱，把文化的元素都整合到一起，就能成就文化的“雄伟奇观”，甚至一厢情愿的获取全民的文化认同感。

最近，山东济宁将投300亿元巨资建设方圆300公里的“中华文化标志城”。面对各路批评，全国人大代表、济宁市市长张振川表示，允许有争论，但是标志城肯

相信他也清楚：任何“伟大”的事业，都是在争议中诞生的。甚至，我们历史遗留的瑰丽建筑，很多都是在劳民伤财的浩荡工程中建成的，最终也还真成了文化瑰宝。“雄伟奇观”，在有些人看来就需要帝王般的气魄，需要突破层层阻挠。但充满讽刺的是，连古代帝王也不敢称自己要盖的园子、要建的宫殿是中华文化的标志。

文化有自己渐进的脉络。人为预先假定的文化价值，以至上升到整个民族的精神高度，这实在是强迫大家认同，硬生生把自己的蓝图往文化图腾的方向靠拢。一个人、一个城市都不足以去探寻一个民族文化的全部，更不可能把民族文化变成具体形象的“圣城”，声称是“文化副都”，让大家都来朝拜。

文化的含义又是何其宽泛。要建“中华文化标志”，这也是在简化文化，在简化历史。这种简化的途径是：先把我们的“中华文化”用儒家文化来涵盖；接下来，摸索一下文化的轮廓，多整合些“中华文化”的元素，获取象征的意义，然后提个概念，如同搞产业一般。这不过是以反文化的态度对待文化。

很多论者都指出了这个常识：文化是积淀出来的，“文化城”是在历史中生成的。就连古代那些好大喜功的帝王，大兴土木也只是为了愉悦下眼球，根本不可能预知自己的建筑在历史中的文化坐标。历史不可能依循设计者的路子发展，文化也不可能依循设计者的路子诞生。如果坚称自己建的是“中华文化标志城”，就自己去叫叫罢了，不要牵扯上国人的民族认同感，说它是“文化的副都”。而且，此工程要花300亿，这是需要向人交代的。舆论争议，两会中的质疑，怎能就说“允许争论”轻松了事？

300亿何其多？这些钱，不是私房钱，可以像暴发户那样在文化上附庸一下风雅，装装门面。真有文化的追求，就应当拿这些钱去扶持一下当地的文化产业，加强一下当地历史建筑的保护，而不是大兴土木去建一个自己假定的文化盛迹，硬生生整出一个图腾建筑。况且，如果连人大这一关都过不了，这个“文化副都”的合法性都不具备，还何以肩负起涵盖“中华文化”的重任？

我们国家有不少“盛迹”，但“盛迹”之名，是历史选择的结果，是后世千代在历史的洗礼中不断追加的认同。“中华文化标志城”，能凝聚这种历史的认同吗？况且，大而全的东西，在有些领域适合，在文化的领域里未必适合。因此，“中华文化”也根本不需要去建一个图腾建筑予以彰显。·肖畅·

（编辑：Winzi）