连线嘉宾：广州博物馆学术委员　刘坚

采写：新快报记者　邓毅富　通讯员　周伟涵

刘坚，风风火火，喳喳呼呼。她对古物古迹嗅觉敏感，热情有加，可谓“喜旧厌新”。11月14日，她又跑到大学城的广东中医药大学开讲座，对着学子们疾呼：你们身处一个聚宝盆啊。

新快报：大学城所在地叫小谷围，是一个小岛。

刘坚：大学城真的是一个聚宝盆，相继发现了名列2004年十大考古发现之首的北亭东汉墓葬和遗物，贝岗村的汉朝瓦片和陶片，南亭的明墓和石人石马，还有刘王冢、小皇岗等等。关键是我们需要探索与发现。比如，史料清楚记载着明末陆秀夫背着少帝跳海前，妻儿和家人已全部先期自尽，他是没有后人的。但在调查中，我发现，陆秀夫在这之前已经把一部分老弱家人留在了南雄珠玑巷，这部分后人辗转到了从化，最后落脚小谷围的陆地村。他们的家谱中对此有详细的记载，写明了与陆秀夫一起殉难的亲友姓名。

新快报：探索民俗文化看来是很有趣的事情。

刘坚：对民俗与传说我们要透过现象看本质。比如黄埔的波罗庙是中国海上丝绸之路的起点。明、清时，波罗庙已经是羊城八景之一，有一个印度船员上岸后被这里的景色迷住了，忘了上船时间，船开走后，他举手望彼岸，波罗就是梵语中“彼岸”的意思。但我认为这个水手只是一个下层的员工或是一个仆人，否则那艘船哪敢想走就走，而民间却活脱脱地把一个仆人水手包装成一个神。这本身就反映了不排外的岭南文化的特点，具有很强的包容性，兼收并蓄。

新快报：传统民俗怎样与现代生活结合呢？

刘坚：七月七是乞巧节，在诗经里就已有记载。那是中国妇女节，比国际妇女节还早了二千年以上。而广州珠村仍然保留着乞巧节的习俗，这让我们很兴奋，调查、拍摄、写文章、找记者，经过几年的推广，终于把珠村的乞巧节炒成了广州的一个品牌。今年在那里举行了七巧民俗节，市民趋之若鹜。

新快报：与时俱进，民俗也不例外吧。

刘坚：民俗活动也有扬与弃的问题，弃的那些民俗中的陋习。比如赛龙舟过去有一种“九龙出十龙归”的说法，是指在比赛中用暴力把对方的龙舟打沉，缴为己有，于是九条龙舟出去，就变成十条龙舟回来了。到了解放后，在弘扬这种民俗活动的同时，也对它进行了改造，赋予了友谊、团结、拼搏这样的主题。对待民俗，我们不能抱残守缺。

新快报：弘扬传统文化有什么好的方法呢？

刘坚：广东到处是宝，别以为广州只是高楼大厦，在它背后却星罗棋布着很多古村落、古民屋、古书院、古祠堂、古树、古碑林、砖雕、木雕等，唐宋明清，都留下很多珍贵的历史遗迹。只要你抱着寻宝的心情，就能发现很多的宝贝原来就在你的身边。寻访广州的古村落———旅行社和有心人不妨来个另类广州游。

（夏天／编制）