根卡
根卡，是藏族弓拉弦鸣乐器。历史悠久，最早只用于古典歌舞“囊玛”的伴奏，未在民间流行。20世纪50年代改革制成高、中、低音系列根卡。音色富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏，深受藏族人民喜爱，流行于西藏自治区拉萨、日喀则等地。
勤劳的藏族人民，多才多艺，能歌善舞。据古籍记载，早在1300多年前，藏族音乐受到中原文化的影响，就发展到较高的水平，并有了较完美的歌舞艺术。唐代称藏族为“吐蕃”，当时汉藏两族关系密切，唐贞观十五年(公元641年)，唐太宗的养宗室女文成公主来到拉萨，与西藏民族领袖松赞干布结婚时，李世民皇帝还特地派了一个庞大的乐队随她进藏。这个乐队遗留下来的乐器，有些至今仍被保存在拉萨的大昭寺里，由于西藏气候干燥，乐器并无多大损坏。这些乐器色泽鲜艳、制作精美，共有五十多件，据说这还只是其中的一部分，里面也杂有藏族的古代乐器，其中就有根卡。50年代初，每年藏历二月三十日的亮宝节活动时，珍藏于大昭寺的根卡等乐器，已成为巡游展示的宝物之一。
历史较为悠久，根卡除作为宝物珍藏于大昭寺外，在拉萨布达拉宫达赖歌舞队的乐队中，也仅使用一支根卡，在过去的历史中，它并未在藏族民间流行。古老的根卡，形制较为独特别致，它和我国新疆维吾尔族流行的艾捷克非常相像，也与毗邻我国的乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦等国家的吉普克琴和南高加索以及中东、近东各国的加曼察琴相似，它们同是起源于公元10世纪的波斯拉弦乐器卡曼嘎。据西藏大学艺术系教师、原西藏地方政府达赖宫廷歌舞队队长巴桑顿珠称：在原西藏地方政府保存的有关宫廷歌舞队的历史资料中，曾记载着根卡系五世达赖时期(1642年—1682年)与嘎尔歌舞同时从西藏西部的拉达克王国向东传至
拉萨的。据此，根卡于17世纪传入我国西藏，至今已有三百多年的历史了。在黑暗的封建社会里，根卡被上层统治者据为己有，只用来演奏宫廷音乐“囊玛”，供他们少数人享用。据说在达赖的仪仗队中也使用根卡。藏族的古典歌舞“囊玛”，就是在宫廷音乐的基础上发展起来的，最初只用一支扎木年伴奏，到了18世纪初第六世达赖后期，已使用根卡参加伴奏。19世纪时，因西藏战争频繁、灾荒连年而歌舞萧条，20世纪初的十三世达赖后期以来，又因“囊玛”再次衰退，而使根卡濒于失传的境地。直到西藏和平解放以后，藏族的音乐工作者才使它摆脱了布达拉宫的束缚，开始走向民间，展示它旺盛的青春。
传统的根卡，琴身木制。琴箱呈坛形，体积较现代高音根卡略大，是用一整块木料车旋而成的，琴箱前口较小，其上蒙以羊皮或鱼皮为面，皮面多染成墨绿色，琴箱后端为一较大的圆形出音孔，不设底板，琴箱四周绘有藏族风格的深色图案花纹。琴头、琴杆连为一体，是用一整块木料制成的上粗下细的圆锥体。琴头顶端旋成葫芦状，下开长方形弦槽，两侧设有三个木制弦轴(左一右二)，轴顶也旋成葫芦形。琴头、琴杆和琴箱笔直相连，犹如一把带柄宝剑插在西瓜上。张有三条琴弦，按四、五度关系定弦，常定弦为g、c1、g1，音域g—g3，有三个八度。琴箱底部安装有一铁柱支撑琴身，适于席地坐奏。演奏时，左手持琴按弦，右手执马尾弓在弦外拉奏，琴身可随内外弦拉奏的不同角度左右自由转动。演奏技巧有拨弦、跳弓等，并能奏出和弦。可用于独奏、重奏、合奏或为歌舞伴奏，在藏族古典歌舞和民间乐队中都占有比较重要的位置。但由于传统的根卡在结构上有较大的缺陷，不仅音量小，中间的琴弦发音也微弱，只适于在室内演奏。
在西藏民族乐队中，已使用系列根卡乐器，它包括有高音、中音和低音根卡三种，它们已成为藏族民乐队中的主要拉弦乐器。
（日京／编制）
