第B04版:羊城沧桑

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2010年12月31日 星期

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羊城八景寻迹

  珠江夜月   壹   入选宋代和清代八景,宋称珠江秋色
  大通烟雨   贰   入选宋代、元代和清代八景
  白云晚望   叁   入选元代和清代八景
  蒲涧濂泉   肆   入选宋代、元代和清代八景
  景泰僧归   伍   入选元代和清代八景
  石门返照   陆   入选宋代、元代和清代八景
  金山古寺   柒   入选元代和清代八景
  波罗浴日   捌   入选宋代、元代和清代八景   (上图为清代中后期印刻的羊城八景)

  宋元明清

  四朝

  □罗林虎

  自宋以后,评选羊城八景成了传统,历代相沿,从不间断。

  借着羊城晚报报业集团主持新一轮羊城八景评选之机,我们对清代以前的羊城八景作一次追寻,看看当年这些令人陶醉的景致,都在今天的哪个方位,旧貌换成了怎样的新颜

  宋代八景:可窥广州的繁荣

  宋代的羊城八景为:扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋色,菊湖云影、蒲涧濂泉、光孝菩提、大通烟雨。

  宋八景特点:景点东到扶胥,比黄埔港还要东展,北抵石门,东北到蒲涧,南及珠江,城内只有光孝菩提一景,可见当日广州的繁荣。

  扶胥浴日

  今天位置:黄埔南岗庙头村南海神庙。

  入选原因:南海神庙所处的扶胥镇,是广州的外港。在南海神庙(波罗庙)不远处,有一个浴日亭,处于三面临江的小半岛上,面对浩渺珠江。

  登亭四眺,海空相接,旭日东升,霞光万道,成就“浴日”奇景。到清代,浴日之景仍入选八景,叫波罗浴日。

  现在状况:南海神庙、浴日亭等景物仍存,因前面江面已淤积成陆岸,“浴日”之景已失。

  石门返照

  今天位置:广州北江支流小北江上,离市区约15公里。

  入选原因:明代以前,这里是南北交通要冲。因为小北江有一段河道要横穿过一列岩石山岭,两面高岗对峙,夹对如门,故名“石门”。

  宋代石门前后水道开阔,仅石门狭窄,一过石门,江面开阔,水色天光,夕阳斜照,金光点点。

  现在状况:明代以后河道淤塞,美景失色。

  海山晓霁

  今天位置:大南路与北京路交界处,当时位于是珠江边。

  入选原因:“海山”指海山楼,宋代建于镇南门外江边,即大南路与北京路交界,面对珠江宽阔江面,宽度在一公里以上,称为“小海”。

  海山楼美景以“晓霁”为突出,也有“浴日”之意。登楼远望,极目千里,壮阔雄奇,特别在天初晓的时候,或是雨过天晴,更加美丽。

  现在状况:海山楼元代被毁。

  珠江秋色

  今天位置:指石门至黄埔的珠江河面。

  入选原因:当年的珠江,水色清澈,浩渺开阔,礁石沉浮波面,生趣盎然。到了秋天,更有清新旷野之美。

  菊湖云影

  今天位置:在东风中路、黄华路一带,大小和今天麓湖差不多。

  入选原因:菊湖最初是接受白云山文溪山水的天然大湖,唐代筑堤蓄水用作农田灌溉,并绿化为景区。每当晴朗好天,水静如镜,晴空云彩,朵朵映入湖中。

  现在状况:明代,开始填湖建民居,景观早已荡然无存。

  蒲涧濂泉

  今天位置:白云山滴水岩景区。

  入选原因:蒲涧是白云山中一条南流山涧,因涧中长有九节菖蒲草,故名。这里峡谷错落,林木阴翳,泉眼众多。蒲涧有高崖滴水,下有泉水出露,称为濂泉。

  现在状况:林木仍茂密,但泉源大减,景色无奇。

  光孝菩提

  今天位置:光孝寺。

  入选原因:宋代光孝寺在广州城西北角。寺原是汉初南越王赵佗五世孙的故宅,后改建为寺,很早就是广州的名胜。寺内菩提树极多,明代还保存有50-60株。

  现在状况:保存完好。

  大通烟雨

  今天位置:芳村花地滘口。

  入选原因:大通是宋代广州八大镇之一,位于白鹅潭西侧,遥对广州,为宋代通佛山一带水道交通要冲。江中帆影点点,绿树碧波,在烟雨迷蒙之时,景色最美。这里有一个大通寺,寺内有井,下雨前会冒烟,亦称“大通烟雨”。解放前,井还在。

  现在状况:景色难寻,仍存大通寺及大通通津等地名。

  元代八景:均是远郊景色,城内无景入选

  元代的羊城八景为:扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲间濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负。

  元八景特点:保留了宋代的四景,说明元代广州城市与宋代相差不大。但西北扩展到官窑镇,白云山开发加强,多个景点入选,越秀山也成为风景区,城内反无一景入选。

  在元代,扶胥浴日还是八景之首,从唐代起扶胥镇就是洋船泊岸之地,宋代和元代都承继这一特点。石门返照、大通烟雨景色尤存,再次入选。

  白云晚望

  今天位置:白云山山顶公园。

  入选原因:白云是指白云山上白云寺。在此举目四望,全城景物尽收眼底,特别是夕阳西下,霞光暮色,美不胜收。

  现在状况:景点仍存。

  景泰僧归

  今天位置:白云山北坡景泰坑。

  入选原因:白云山峰多,北坡的山峰林木阴翳,山谷流泉,极为清幽,峰下有洞称泰霞洞。梁时崇尚佛学,罗浮景泰禅师于此建寺,寺建于坑中,故名景泰坑。

  到了清初,平南王和靖南王攻广州,在此铸红衣大炮,附近山林皆被砍伐,泉源枯竭。

  现在状况:泉源已竭,意韵失却。

  粤台秋色

  今天位置:粤台是越秀山上越王台的简称,在今天美术馆附近。

  入选原因:元代越秀山已开辟为景区,越王台处于较平坦的地面,可建较大的建筑物,清代称这里为“歌舞岗”。到了秋季,天高气爽,赏月最好。

  现在状况:林木茂密,景色宜人。

  灵洲鳌负

  今天位置:南海官窑附近的灵洲,在广州西北32公里处。

  入选原因:古代灵洲是江心洲,水道为广州西北水陆交通中心。相传岛下有鳌鱼顶托。东晋年间,这里建起一座普陀禅院(后称小金山寺),景色奇美。

  现在状况:民国后期金山寺被毁,水道淤断成田。

  清代八景:

  评选了两次

  据记载,清代羊城八景评了两次,一次是乾隆年间,八景为:粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、西樵云瀑、东海鱼珠。(此八景在12月17日本报“羊城沧桑”作了介绍)。

  另一次是清代中后期,八景为:珠江夜月、大通烟雨、白云晚望、蒲涧濂泉、景泰僧归、石门返照、金山古寺、波罗浴日。此八景,与宋元明三朝所评相似,其中,“金山古寺”即“灵洲鳌负”。

  清八景特点:景点类型较多,城里城外,择景周全。

  明朝八景:不求远郊景色

  明代的羊城八景为:粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江晴澜、象山樵歌、荔湾渔唱。

  明八景特点:宋、元八景大致相似,但一反前朝,以广州城内及城边为八景选择点,不求远郊景色,连白云山亦弃而不取,可见当时广州城的城市建设有了发展。

  粤秀松涛

  今天位置:粤秀泛指越秀山各岗峦。

  入选原因:明代越秀山种有众多马尾松,故称“松涛”。

  现在状况:林木仍茂密,已不见“松涛”。

  穗石洞天

  今天位置:惠福西路。

  入选原因:“穗石”是指传说中五仙人骑羊,羊带谷穗飞临林庭并化为石的美丽传说。

  穗石洞是指五仙观中的“仙人脚印”。当时,五仙观建有有岭南第一楼之称的钟楼,观内还有通明阁、大禁钟等景物。

  现在状况:保存仍好。

  番山云气

  今天位置:文德路、中山四路一带。

  入选原因:当时,番山是这一带高地,周围很空旷,且林木荫蔽,云霞自生,故称“番山云气”。

  现在状况:只余下一座不起眼的小丘,在中山图书馆旧馆内,番山亭仍存。

  药洲春晓

  今天位置:教育路一带。

  入选原因:西湖最初是个天然湖沼,南汉将其开凿成湖,湖中建洲,南汉主聚方士在此炼丹药,称为“药洲”,景色“水中云影带沙流”,而且有九曜石等。

  现在状况:今南方戏院侧,遗留下残塘一方,奇石数块,米芾题写的“药洲”两字犹存。

  琪林苏井 

  今天位置:琪林苏井指明代的玄妙观。玄妙观在今海珠北路和光孝路之间,现为肉菜市场。

  入选原因:明朝时,玄妙观是广州城中著名寺庙园林。观前有琪林门,琪林即玉石之林;观内有苏井,据说是苏东坡所挖。

  现在状况:消失无踪。 

  珠江晴澜 

  今天位置:白鹅潭至长堤珠江水域。

  入选原因:明代珠江要比今天宽阔两倍以上,“晴澜”表示江阔无际,潮涌成澜。

  现在状况:烟波浩渺、波浪滔滔的气势已无。

  象山樵歌 

  今天位置:象山指“象岗”,今东方宾馆东侧。

  入选原因:象岗是个孤立耸起的高岗,因形如大象得名。明代时,象岗山位于大北门外西北侧,林木茂密葱茏,城里人常到此割草打柴,不时听到樵夫歌声。

  现在状况:景观消失。

  荔湾渔唱 

  今天位置: 荔湾湖公园一带。

  入选原因:荔枝湾唐代之后就以种植荔枝出名。明代的荔枝湾,河涌纵横交错,半是塘池。渔民白天出江捕鱼,渔歌悠悠,晚上渔船回泊内湾。

  现在状况:上世纪50年代后期,荔枝湾日益淤塞,河涌上盖成马路。最近,揭盖复涌。

罗林虎
(授权转载请务必注明来源“羊城晚报”)

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